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　　在年代的浪潮中，慈溪从一个落后的农业县逐年开展成为一个现代制造业强市，一些从前面向群众的传统工艺品逐步从人们的日常日子中消逝。

　　我市92个市级非物质文明遗产代表名录中，约1/3是传统技艺类。掌握这些手艺的传承人，要么由于年事已高，将八成精力放在带徒传承上；要么在不断缩水的商场中，与现代工业产品困难抗衡，只要很小一部分传统手艺艺品能够跻身价格不菲的小众保藏界。

　　出生于1967年的观海卫镇卫东村乡民郑飞民，是我市省级非遗项目红铜炉制造技艺的代表性传承人。21年前，机缘巧合下，他修补了一个外地客人送来的旧式提炉，学到了将铜炉做旧的办法并认识到了商场方向，从此专攻精品红铜炉制造。

　　2017年，一位江苏籍红铜炉保藏家包干了他悉数的产值。在不愁销路、能够安心干活的一起，一些涉及到红铜炉技艺传承与发扬推行上的坏处，也逐步浮出了水面。

　　近来，记者找到郑飞民家，这是一幢一般的联排三层高楼，一层一间缺乏20平方米的房间既是客厅，也是他制造红铜炉的作业室。和记者见过的其它手艺作坊起死回生，房间里四处散放着东西、桌凳，显得有些杂乱。在这里，郑飞民制造了数十年的红炉铜，也接待了全国各地慕名而来的客人。

　　早在明清时期，江南一带就有在冬天运用红铜炉取暖的传统。依据运用方法的不同，又称袖炉、掩炉、手炉和火笼。上世纪70年代，宽50公分的大号火笼还在慈溪盛行。现在的保藏商场上盛行的手炉，尺度现已降到了8-10公分，尽管保留了镂空通风的实用性，但现已再三退化，其审美的功用被杰出。

　　尺度越小，精雕细作的难度越大，这是手艺演员的一致。网上售卖的机制红铜炉不免千人一面，单个价格在两三百元。郑飞民的每一个红铜炉都是通过专门规划的，全手艺打制的难度是机制无法比较的。

　　制造红铜炉，要做到心无旁骛。郑飞民最近正在制造一只几许网格无柄铜炉：直径8公分的炉盖运用一块三四公分厚的铜板击打而来；不凭仗任何直尺丈量东西，全凭眼和手操控，镂空犬牙交错的网格；每个网格上，还要再钻一个针眼巨细的细孔，稍有闪失就会前功尽弃。

　　长时间在室内作业，对身体健康谈不上友爱。郑飞民15岁入行当学徒，由于久坐，在18岁时大病一场，落下了腿部残疾。他的身体有些衰弱，说话显得中气缺乏。击打定型要继续20多天，是个不折不扣的体力活，他表明已有些无能为力。

　　现在，郑飞民一年只能制造五到六个手艺红铜炉，每个作价2万元左右，在慈溪不过是一个一般家庭的正常收入。他的家里罕见存货，首要凭仗留底的相片来回顾曩昔的著作。几件学徒著作由于尺度掌握不妥，尽管在外人看来相差无几，但他不愿降价出售。

　　“红铜炉到现在也没断过传承，技术上并没有让人困惑的当地。”郑飞民表明，明清两朝大师撒播下来的红铜炉精品，是从纷乱多样的铜制品中凸显出来的。看惯了一般著作再看精品，才分外了解大师的坚持与想象力。作为一种标识以及一种自傲的留存，郑飞民在自己著作的底部，一般会留下自己姓名的篆体落款。

　　精品红铜炉做工精密、艺术性独特，现已得到了社会的广泛认可。郑飞民传承的红铜炉制造技艺在申遗路上走得非常顺。2009年到2013年的5年间，完成了从慈溪到宁波、再到浙江省的三级跳。

　　早年郑飞民带了5个学徒。和其他传统手艺演员起死回生，家人是天然生成的同行。女儿在外肄业，妻子王亚娥则一向是他最安稳的帮手。多年来潜移默化，王亚娥现在已能独立制造红铜炉。别的几个同乡学徒，都没能在学徒生计中坚持下来。

　　“干这一行，要讲一点天资。”郑飞民这样看待收徒这件事。他自幼喜爱美术，尽管没有受过专业的美术练习，但一向保持着旺盛的好奇心，加上长时间学以致用，他的著作大气细腻，富于感染力。时至今日，他每周还会画上几笔，仅有的惋惜在于“字写得欠好”。

　　2017年，一个甘肃小伙子在网上看到郑飞民的报导后，曲折联络上了他，提出要到慈溪来拜师学艺。这让两口子忐忑不安了好几天。终究，郑飞民仍是婉言谢绝了。

　　在他看来，红铜炉制造现已进入了一条不安稳的羊肠小道。上世纪70年代猛然式微，90年代保藏商场才逐步构成。小众商场信息流转不畅，他在2002年曾被逼放下榔头挫刀，去厂里打了一年工。直到一个上海客人找上门，郑飞民才回头专攻保藏级手炉的制造，从头走出了一条活路。

　　现在的红铜炉商场依然是一个小众保藏商场，对著作质量要求极高。这意味着，曩昔三四年就能班师的学徒，现在学上七八年也不见得能养活自己。假如天分不对错常拔尖，花两三个月制造的著作仍是卖不了钱。实际上，郑飞民自己也直到10年前才真实称心如意地制造出精等第的红铜炉。

　　现在，郑家指望着女儿将来能承继他的衣钵。眼前的困难一是女孩子力气小，二是女儿还没流露出对这一行当的爱好。“现在的年轻人心静不下来，都喜爱往外跑。”郑飞民笑着说，在家作业最大的优点是无拘无束，深化其间也别有天地，“在外面呆上几年，老板闲话听多了，女儿没准就‘心回意转’了。”

　　关于非遗传统技艺的传承，中国艺术研究院研究员、非遗文明专家苑利总结了两条实际的出路：一种是走工业化路途做大做强，开展不同层次商场；另一种则是专做原汁原味的复古道路，走保藏界的路子。

　　早在最初申报省级非遗时，市文明部分明确提出了开展红铜炉制造工业，传承并发扬红铜炉技艺。市文明馆副馆长、市非遗文明中心副主任张广表明，工业化开展对错遗探究的一条途径，而“高不成、低不就”，实则两端不靠的包干定制形式只会让路越走越窄。

　　这些年，郑飞民曾多次受邀参与慈溪、宁波、浙江省等多个等级的非遗文明展会与论坛。除了对外宣扬红铜炉，也收成了许多有利的见识。不过从上一年开端，相关的约请也因身体原因被他一一回绝了。

　　别的，在参与展会之前，郑飞民从未自动向外推介过自己的著作，也很少遇到讨价还价的客人。定制买卖的客人八成在行，上手一看、略一把玩，就知道做工成色几许，价格上也都心里有数，免去了一番讨价还价的为难。

　　现在保藏商场盛行的小型手炉，正是明清时期文人墨客偏好的艺术品，某种程度上正是原汁原味的复古。不过，这类由客人提出造型草案的红铜炉，免不了外行辅导熟行之嫌，代表不了红铜炉真实的工艺水平。别的，出于客户要求，近两年郑飞民的著作都未留下落款。

　　近10年，郑飞民完成了五六十个精品红铜炉。而其间全由他规划制造的不到一掌之数，有两件早年著作被当作明代古玩，收录在了2008年出书的《中国古代手炉鉴赏》一书中。书中以为作者技艺不逊同代大师，一件几许柿子型无柄手炉取“事事如意”之意，更是构思奇妙、独出机杼。

　　和不少同龄人起死回生，郑飞民在作业时现已戴上了老花镜。考虑到视力对制造红铜炉非常重要，横规则直全凭眼睛把关，他特意问过医师，估量自己的退休年龄在60岁左右。“女儿快毕业了，家里开支小了许多。我是要考虑一下将来的路怎样走，怎样把铜炉做得更好。”郑飞民低声说出这番话时，眼睛里满是神往。■全媒体记者 杨贯